吉田神道(唯一神道)の事実上の創始者。家系は神道家の卜部家の系譜をひき、兼倶の代に吉田家を興した。
　始め神祇大副を務め、卜部家の家職･家学を継承していたが、次第に家学･神道説を整理し、｢神明三元五大伝神妙経｣を著して吉田神道の基礎を築いた。その後も神道説の中心となる｢日本書紀｣神代巻と｢中臣祓｣について研鑚を重ね、後土御門天皇に進講したのを始め、公家達にも講義を行った。文明16年(1484年)、吉田神社に斎所として虚無太元尊神を祀る大元宮を創建して、日本各地の神を祭ったが、伊勢神宮には反対された。吉田神道の入門書であり、また根本経典でもある｢唯一神道名法要集｣｢神道大意｣｢神名帳頭註｣を著し、また朝廷,幕府に取り入り勢力を拡大し、みずから｢神祇管領長上｣と名乗り全国の神社を支配、神位･神職の位階を授与する権限を獲得した。 
　明応8年(1499年)に42歳で死去した子･兼致のために吉田山に寺院｢神龍院｣を創設し、その長老に息子の妙亀を就けた。神龍院はその後梵舜など吉田家の人間が跡を継いだ。
　永正8年(1511年)、薨去。享年77。死後吉田社(現在の吉田神社)の境内に葬られ、神龍社にて、神龍大明神として祀られている。     
　兼倶が吉田神道を唱えた背景には、両部神道や伊勢神道に対抗する意図があった。兼倶は吉田神道の主張を通じて、様々な教説にわかれていた神道を統合しようとし、室町幕府にも取り入って権勢を拡大し、神道界の権威になろうとした。