源義経の従者の佐藤継信･忠信の父である。奥州信夫郡の佐藤氏一族。信夫庄司と呼ばれていたが、飯坂温泉の湧く地であるため湯の庄司とも呼ばれた。奥州藤原氏2代当主･藤原基衡の時代、康治元年(1142年)、陸奥守･藤原師綱が信夫郡の公田検注を実施しようとした際に基衡の意を受けてこれを妨害し、のちに斬首された大庄司佐藤季春(季治)が父親に当たる可能性もあるが、各地の佐藤氏の家系図には見られない。『尊卑分脈』によれば従五位下左兵衛尉･佐藤帥治の長男とする。基治の母は藤原公景の娘。先妻は源頼朝の臣で上野国の大窪太郎の娘を娶り、前信および治清の2子があった。後、基衡の弟･清綱(亘理権十郎)の娘で秀衡のいとこに当たる乙和子姫を迎え、奥州藤原氏と強固な関係を結んだ。さらに乙和子姫には、継信，忠信，藤の江，浪の江などの子があったが、その藤の江を秀衡の3男･忠衡に娶わせ岳父として同盟関係を築いた。また、飯坂の佐藤氏系図のひとつに基治女･浪の戸が源義経側室とあり、佐藤一族の義経に対する忠節に大きく関係すると考えられる。
　『信達一統志』によると、保元2年(1157年)、佐藤基治は藤原秀衡の命により、白川会津までの代官と定められ、大鳥城を築いたとされる。福島県白河市表郷中野庄司戻には、基治に由来する｢庄司戻しの桜｣がある。案内板によれば、治承4年(1180年)のこととなるが、義経に従い鎌倉に赴く二人の子どもを見送り、別れる際に｢二人の子どもがその忠節を全うするなら根付け。そうでなければ枯れよ｣といって地面に杖を挿したが、立派に成長し見事な桜が咲いたという。
　文治5年(1189年)の奥州合戦の折りには、摺上川に古来より藤綱を用いた吊り橋(十綱橋)があったが、大鳥城の防備のため、橋を切り落としたとされる。同年8月、源頼朝が奥州討伐のため奥大道(奥州街道)を北上してきた際、一族の伊賀良目七郎らと石那坂に陣をはり防衛した。『吾妻鏡』文治5年8月8日条によると、この合戦で基治は鎌倉方の常陸入道念西子息である伊佐為宗らと戦って敗れ、晒し首にされたとあるが、同年10月2日条によると、赦免されて本領に戻ったとされる。生没年齢は確定されていない。

　治承4年(1180年)、奥州にいた義経が挙兵した源頼朝の陣に赴く際、藤原秀衡の命により弟･忠信と共に義経に随行。義経の郎党として平家追討軍に加わったのち、屋島の戦いで討ち死にした。『吾妻鏡』元暦2年(1185年)2月19日の条によると、義経は継信の死を非常に嘆き悲しみ、一人の僧侶を招き千株松の根元に葬った。また御幸供奉の時に後白河院から賜り、毎回戦場で乗っていた名馬｢太夫黒｣を僧侶に与えた。『吾妻鏡』は｢これは戦士を慈しむ手本である。これを美談としない者はない。｣と書いている。『源平盛衰記』によると享年は28(佐藤氏の菩提寺である医王寺の継信の石塔には享年36とある)。高松市牟礼町洲崎寺に継信と太夫黒の墓がある。
　出身は奥州信夫郡で、佐藤氏の居館｢大鳥城｣が舘の山公園として存在する。継信･忠信兄弟が奉ってある佐藤氏の菩提寺･医王寺には、伝武蔵坊弁慶の｢笈｣(県重要文化財)とされるものや、伝継信所用とされる｢鞍｣(市重要文化財)が残されている。また、寺の敷地内には継信･忠信の母である乙和御前の悲しみが乗り移って、花が咲く前につぼみが落ちてしまうという｢乙和の椿｣がある。また、医王寺にある継信･忠信の石塔(墓)は｢粉にして飲むと体が強くなる｣という言い伝えにより、薬として利用され、石塔の半ばほどが大きく削り取られている。

　戦国時代の美濃国の武将。はじめ斎藤道三と子の斎藤義龍に仕えた。その後、佐藤忠能と共に織田信長の家臣となり、美濃国内の一揆を鎮圧した。
　美濃国加茂郡伊深村(揖深村)に城を築き、多くの戦いに従軍し功を挙げた。隠居した佐藤忠能と交流し、加治田衆と一族(斎藤利治)の発展に尽くした。天正5年(1577年)に83歳で没した。　

　伊深佐藤氏の祖。同じ佐藤一族である加治田城主の佐藤忠能と共に行動した。堂洞合戦、関･加治田合戦の後、織田信長の要請を受けて佐藤忠能の養子となり、斎藤利治が城主になるとその同族として行動した。
　利治が本能寺の変で主君の信長･信忠親子と共に討死した後は、美濃斎藤氏の斎藤利堯に仕えた。加治田･兼山合戦に従軍して斎藤氏は森氏に勝利するもしばらくの後に利堯が病没した。斎藤氏は後継者を決めておらず、敵対勢力の森氏によって斎藤氏の領地が吸収され、佐藤氏も森氏の支配下となった。
　堅忠は兼山村一柳に寓居していたが、森忠政の推挙により豊臣秀吉に仕官した。天正13年(1585年)、金切裂指物使番となり、文禄3年(1594年)には伏見城の普請奉行を務めた。秀吉の没後は、徳川家康に転仕した。
　家康の会津征伐に従い、地元美濃での関ヶ原の戦いにも従軍した。慶長10年(1605年)、徳川秀忠の将軍宣下拝賀上洛に供奉し、慶長12年(1607年)には駿府城築城の普請奉行なども務めた。慶長17年(1612年)65歳で死去。

　関ヶ原の戦いの後より徳川家康に仕え、慶長15年(1610年)9月25日に美濃国加茂郡において1000石を領する。大坂の役(大坂の陣)にも従い、その後に、徳川秀忠に仕えた。
　元和3年(1617年)5月26日、2190石を加増され、美濃国加茂郡のほか大和国十市郡･摂津国武庫郡･島下郡･近江国高島郡内において3190石を領した。寛永8年(1631年)6月20日に日光山御宮造営奉行、7月2日に普請奉行に就任。10月23日に駿府町奉行に転じ、寛永11年(1634年)4月3日に駿府において死去。享年65。墓は静岡県静岡市葵区伝馬町の宝泰寺にある。　

　江戸時代の旗本、伊深佐藤氏旗本2代目(旗本寄合席)。別名は吉次。
　慶長19年(1614年)、徳川家康に拝謁し、大坂の陣に従い小姓となる。後に書院番に移った。寛永11年(1634年)11月4日に父･継成の遺跡を嗣いで、旗本寄合席2代伊深陣屋主となった。伊深領主となった時、関山国師の遺跡を復興し、伊深正眼寺を中興した功労者である。正眼寺には、成次の｢佐藤吉次公坐像｣が保存されている。
　万治元年(1658年)、豊前中津の僧･太極唯一が、関山山の遺蹟を訪れ、ここに寺を建立しようと決意し、禅徳寺の玄興と謀り、この地を知行所としていた旗本の佐藤成次に願い出た。寛文9年(1669年)、 成次は、｢関山山、今度伽藍建立に付て、領内山林の竹木御用次第伐採り御遣し候はるべし｣と敷地と諸用材の寄進を申し出た。
　寛文10年(1670年)10月28日、従五位下駿河守に叙任された。後に職を辞して旗本寄合席に列し、延宝3年(1675年)3月28日死去。享年77。その遺言によって遺骸は美濃国加茂郡伊深村の正眼寺の裏山に葬られた。
　生前、成次は、日光輪王寺の大猷院に徳川家光の霊廟を建てる際に普請奉行を務めていたが、延宝5年(1677年)、佐藤続成は、父の成次の三回忌にあたり、日光で普請に使った用材の残りを伊深に運び、正眼寺の山中に成次の霊屋を建立した。口碑によれば、残材という名目であったが、わざと良材に傷を付けて残材として運んだと言われるほど、霊屋の造作は堅牢端正で2年を費やして完成した。この建設のために、村の農民が動員されたが、その賦役が天和義民事件[4]の要因の一つとなった。正眼寺の本堂左の山中に墓と霊屋がある。宝蔵には佐藤家縁の甲冑や古文書が納められている。　

　南北朝時代の武将。伊勢佐藤氏は奥州藤原氏の末裔とされている。
　1349年(正平4年/貞和5年)、足利尊氏の弟･直義と高師直が対立し、師直が直義派を尽く追放し、実権を握った。翌年、直義は南朝方に付き、尊氏方に反旗を翻した(観応の擾乱)。元清は尊氏方に加勢し、信濃守護･小笠原為経の軍勢と合流しようと信濃に入った。1351年(正平6年/観応2年)、尊氏は信濃軍に対し、直義を信濃に入国させないよう命じた。元清は高梨経頼，武田文元ら信濃の国人衆と共に筑摩方面に進軍し、直義方の諏訪氏，香坂氏，禰津氏らと交戦し、小県郡中尾の戦いで、数千騎を率いた諏訪直頼方の禰津小次郎を退却させるという軍功をあげた。　翌年、元清は駿河に進軍し、直義方の吉良氏配下の富長氏と戦った。同年、直義は死亡し、元清は伊勢に呼び戻され、伊勢の守護家･仁木義長の配下となった。元清は今度は南朝方と戦うことになり、伊勢国内を転戦し武功をあげた。その褒美に近江の領地を与えられ、さらに摂津の橘御園の代官に任ぜられた。